HOMOSEXUALITÄT Können wir darüber reden?

Ein Appell an heterosexuelle Adventisten

Homosexualität ist ein wissenschaftlicher Begriff, der im späten 19. Jahrhundert entstand, um das Empfinden einer Gruppe von Menschen zu beschreiben, die – wie man neu wahrgenommen hatte – sich natürlicherweise physisch und emotional nicht zum anderen sondern zum eigenen Geschlecht hingezogen fühlen. Zur gleichen Zeit entstand der Begriff Heterosexualität, der das Empfinden von Menschen beschreibt, die sich vom anderen Geschlecht angezogen fühlen. Die menschliche Sexualität ist eine höchst komplexe Angelegenheit und beinhaltet sehr viel mehr als nur die Feststellung, wer sich zu wem hingezogen fühlt. Sexualität ist ein integrativer Bestandteil unserer menschlichen Persönlichkeit, der darüber bestimmt, wie eine Person ihre Lebenswelt und insbesondere ihre zwischenmenschlichen Beziehungen versteht und gestaltet.

Wie manche Menschen “Siebenten-Tags-Adventisten” mit den “Heiligen der letzten Tage” (Mormonen) verwechseln, so verwechseln Heterosexuelle die Bezeichnung Homosexualität oft mit Begriffen, die völlig andere Inhalte und Bedeutungen transportieren. Homosexualität ist nicht gleichbedeutend mit:

• Pädophilie – eine Bezeichnung für Menschen die sexuell auf Kinder fixiert sind und sich an ihnen vergehen: eine krimineller Tatbestand, der strafrechtlich verfolgt wird. Es wird angenommen, dass u.a. Machtphantasien, Entwicklungsstörungen oder eigene Missbrauchserfahrungen in der Kindheit ursächliche Auslöser für solche abnormalen Neigungen und Verhaltensweisen sind.
• Transsexualität – eine Bezeichnung für Menschen, die sich emotional und psychisch mit dem Geschlecht identifizieren, dessen körperliche Merkmale und Organe sie nicht besitzen.
• Intersexualität – eine Bezeichnung für Menschen, die mit uneindeutigen Geschlechtsmerkmalen oder Geschlechtsorganen beider Geschlechter geboren wurden.

Vielleicht… – aber du magst dir dessen gar nicht bewusst sein. Manche Forscher glauben, dass ca. 10% der Bevölkerung homosexuell Fühlende sind, sich aber viele nicht zu ihrer Homosexualität bekennen aus Angst ausgegrenzt oder sogar verfolgt zu werden. Eine Umfrage der Abteilung Familie der Generalkonferenz ergab vor einigen Jahren, dass weltweit ca. 10% der Adventisten sich unmittelbar mit dem Thema Homosexualität auseinander setzen müssen. Legt man die aktuelle Mitgliederzahl von fast 15 Millionen Adventisten zugrunde, bedeutet dies, dass es in unseren Reihen bis zu 1,5 Millionen homosexuelle Mitglieder oder in deren Umfeld Mitbetroffene gibt. Leider verlassen viele von ihnen unsere Gemeinden, weil sie auf Ablehnung und Verurteilung stoßen.

Oder anders gefragt: Erinnerst du dich daran, wann du dich bewusst dafür entschieden hast heterosexuell sein zu wollen? Niemand wählt sich aus, zu welchem Geschlecht er oder sie sich hingezogen fühlt, das ist keine bewusste willentliche Entscheidung. Menschen mit homosexueller Orientierung erkennen in der Regel nach und nach, meist klarer erst in der Phase der Adoleszenz, dass sich ihre sexuellen Gefühle von denen der meisten Menschen um sie herum unterscheiden. Viele Homosexuelle sagen: “Warum sollte irgend jemand eine bewusste Wahl treffen, die Ausgrenzung, Ablehnung und Hass vonseiten des Freundeskreises oder der Familie nach sich zieht?” Außerdem ist sexuelles Verhalten nicht zwingend gleichbedeutend mit sexueller Orientierung. So entscheidet sich beispielsweise manch ein Heterosexueller hin und wieder für gleichgeschlechtliche Sexualkontakte, während ein Homosexueller eine Ehe eingeht um den gesellschaftlichen Normen zu entsprechen – doch lässt sich aus solchem Verhalten noch kein verbindlicher Rückschluss auf die wirkliche sexuelle Orientierung ableiten.

Forschungsergebnisse aus den letzten 30 Jahren stützen die Auffassung, dass die vorgeburtliche Entwicklung des Gehirns und eine genetische Konditionierung die wahrscheinlichsten Ursachen für männliche Homosexualität darstellen. Die Konzentration männlicher Hormone in der Gebärmutter könnte die Entwicklung des “Paarungszentrums” im Gehirn des Ungeborenen beeinflussen. Genetische Untersuchungen an ein- und zweieiigen Zwillingen lassen den Schluss zu, dass genetische Einflüsse eine entscheidende Rolle spielen. Über die Entstehung weiblicher Homosexualität wurde weniger geforscht, doch auch hier gibt es Hinweise dafür, dass genetisch bedingte Ursachen zu biologischen Verschiedenheiten führen. Ferner glauben einige Experten, dass Umweltfaktoren dieses biologische Anderssein fördern oder verstärken können. Solche biologische Faktoren sind weder vergleichbar mit einer genetischen Tendenz zu Alkoholismus oder Suchtverhalten, noch mit einer Neigung zu betrügerischem oder promiskuitiven Verhalten. Viele Forscher glauben, dass die sexuelle Orientierung ebenso entsteht wie die Augen- oder Haarfarbe oder wie Rechts- oder Linkshändigkeit: als Variante oder “Laune” der Natur. Denn homosexuelle Orientierung lässt sich in nahezu allen Spezies beobachten.

Authentische, unabhängige, von Experten überprüfte medizinische Studien liefern keine Beweise dafür, dass dauerhafte Verhaltensänderungen möglich sind. Viele, die behaupten ihre Homosexualität überwunden zu haben, tun dies unter Berufung auf ihren religiösen Glauben, dass Gott dies bewirkt habe. Sie mögen einen heterosexuellen Partner geheiratet und Kinder haben, doch seriöse Studien kommen zu dem Ergebnis, dass die meisten dieser “Geheilten” schließlich erkennen müssen, dass keine echte “Umpolung” ihrer sexuellen Orientierung eingetreten ist. Viele Homosexuelle, die in adventistischen Elternhäusern aufgewachsen sind, haben Jahre damit verbracht Gott anzuflehen sie zu ändern. Sie suchen seelsorgerliche Hilfe, nehmen an „Heilungsprogrammen“ teil, versuchen es mit Aversionstherapie und sogar mit Exorzismus – alles ohne Erfolg. Es ist seelische Grausamkeit, ihnen dann vorzuhalten, dass sie sich ändern könnten wenn sie nur genug Glauben hätten oder einfach mehr beteten. Diese Haltung erinnert an Zeiten, als Linkshänder von Frommen bezichtigt wurden „des Teufels“ zu sein und man behauptete, sie könnten Rechtshänder werden, wenn sie nur mehr Glauben hätten. Menschen, denen ständig ein Mangel an Glauben bescheinigt wird, müssen befürchten, dass Gott sie verlassen hat. Aus Verzweiflung fügen sich diese Menschen nicht selten Verletzungen zu oder begehen gar Selbstmord.

Die Bibel befasst sich an keiner Stelle mit der Gegebenheit einer angeborenen homosexuellen Orientierung im Kontext einer in Treue gelebten monogamen Beziehung. Homosexualität wird weder in den zehn Geboten genannt noch wird sie von Jesus oder den Propheten erwähnt. Dennoch zitieren viele Christen sechs  Bibelstellen, in denen bestimmte Formen gleichgeschlechtlichen Verhaltens verurteilt werden genau so, wie sie Bibelstellen zitieren, in denen heterosexuelles Fehlverhalten verurteilt wird. Ein ansehnliche Zahl von gewissenhaften, geachteten adventistischen Leitern und Lehrern hat sich dieses Themas angenommen; sie haben sich ernsthaft und unter Gebet damit auseinander gesetzt, in dem aufrichtigen Bemühen, die Texte in ihrer Bedeutung richtig zu verstehen. Wenn lange gehegte Vorurteile beiseite gelegt werden, stellt der aktuelle naturwissenschaftliche, psychologische und medizinische Erkenntnisgewinn Werkzeuge zur Verfügung, mit denen unsere Kirche die komplexen Zusammenhänge neu betrachten, bewerten und als “gegenwärtige Wahrheit” verstehen kann. Die nachfolgende Betrachtung ist weder erschöpfend noch will sie als theologisch-wissenschaftliche Abhandlung verstanden werden – sie möchte anregen und einladen zum weiteren Studium. (Eine umfassende Betrachtung bietet das Kapitel von John R. Jones in dem Buch Christianity and Homosexuality: Some Seventh-day Adventist Perspectives)

1 Mose 19, 4-9

Die Gesetze, die sich in den Kapiteln 17-26 des 3. Buches Mose finden, betreffen die rituelle Reinheit im Alltag des hebräischen Volkes. Diese Gesetze werden als eine Einheit in sich verstanden und deshalb als “Heiligkeits-Codex” bezeichnet. Mose leitet das Kapitel 18 mit einer Vorschrift ein, die Praktiken der götzendienerischen Völker Kanaans und Ägyptens zu unterlassen. Gesetze, die es verbieten, zwei verschiedene Getreidearten auf einem Feld anzubauen, aus Mischgewebe angefertigte Kleidung zu tragen, zwei Tierarten miteinander zu kreuzen oder Bart und Haartracht nach Art der heidnischen Völker zu tragen, scheinen symbolisch oder in der praktischen Anwendung die deutliche Abgrenzung von heidnischen Praktiken zu beabsichtigen (s. 3 Mos 20, 26). Das sexuelle Eindringen in einen Mann, eine kanaanäische Praxis im Kontext von Götzendienst, wurde als das Behandeln eines Mannes “wie eine Frau” angesehen, als Verwischen der geschlechtlichen Unterschiede. Solches war mit ritueller Reinheit unvereinbar und musste deshalb verboten werden. Im Neuen Testament sagt Paulus, dass in Christus die Unterschiede zwischen Juden und Heiden der Vergangenheit angehören. Wie die Beschneidung, wird die Beachtung solcher Ritualgesetze für die Nachfolger Christi nicht mehr gefordert. Wir haben nicht das Recht, uns die Gesetze auszusuchen, die noch gelten sollen.

Römer 1, 24-31

In den ersten drei Kapiteln des Römerbriefes stellt der Apostel Paulus klar, dass jeder, Jude wie Heide, ein Sünder ist der Gottes Gnade bedarf. Er schreibt aus Korinth, dem Zentrum des Aphroditekultes – der Verehrung einer Göttin, die beide Geschlechter in sich vereinigte und sie repräsentierte. Paulus kennzeichnet die Heiden als Menschen, die gleichgeschlechtliche Tempelorgien feiern – sich dessen wohl bewusst, dass seine jüdischen Leser diese Zustände  und als Götzendienst bewerteten. Dann dreht er den Spieß um und macht ihnen bewusst, dass auch sie, fromme Juden, Sünder sind. Davon ausgehend, dass jeder Mensch sich natürlicherweise vom anderen Geschlecht angezogen fühlt, sagt Paulus, dass hier Männer und Frauen das für sie Naturgegebene aufgegeben haben um sich in ungezügelter Lust gleichgeschlechtlichem Verkehr hinzugeben. Das führe dazu, so Paulus, dass diese Leute auch anderen Lastern verfielen, wie Neid, Mordlust, Missgunst, Verleumdung, Gottesverachtung usw. Heute jedoch sind wir uns dessen bewusst, dass das was Heterosexuelle als natürlich empfinden, nicht dasselbe ist, was für einen homosexuell Empfindenden naturgegeben ist. Auch verbinden sich all die Laster und Sünden der in gleichgeschlechtlicher Lust zueinander Entbrannten in Paulus’ Aufzählung nicht notwendigerweise mit dem Leben eines homosexuellen Christen. Es dürfte sehr schwierig  sein, die Argumentation des Apostels Paulus auf homosexuelle Christen anzuwenden, die in einer von gegenseitiger Treue und Hingabe getragenen Beziehung leben.

1. Korinther 6, 9-11; 1 Timotheus 1,8

In diesen Lasterkatalogen benutzt Paulus zwei griechische Begriffe, deren Bedeutung nicht ganz klar ist: Malakos bedeutet wörtlich weich(lich). In den Evangelien kommt das Wort dreimal vor und beschreibt jedesmal bestimmte Eigenschaften der Bekleidung der römischen Unterdrücker, die als unangemessen und anstößig betrachtet wurden. Wenn man dabei sexuelle Konnotationen heraushören möchte, so könnten sie sich auf männliche Prostituierte beziehen, die sich schminkten und seidene Gewänder trugen, um auf Kunden beiderlei Geschlechts attraktiv zu wirken. Arsenokoitai ist ein aus den beiden Worten männlich und Koitus zusammen gesetzter Begriff. Die Bedeutung “Geschlechtsverkehr zwischen Männern” ist die nächstliegende und findet sich auch in späterer säkularer Literatur, gewöhnlich in Lasterkatalogen und im Zusammenhang mit anderen Begriffen die Ausbeutung und Gewalt beinhalten, wie z.B. Diebe (1 Kor 6,10) und Menschenhändler (1 Tim 1,10). Auch Zuhälter oder Männer, die sich männlicher Prostituierter bedienen, könnten damit gemeint sein. Wenn diese beiden griechischen Begriffe auf unser heutiges Verständnis von Homosexualität bezogen übersetzt werden, dann überlagern wir sie mit Bedeutungsinhalten unserer modernen Kultur.

Die Bibeltexte, von denen hier die Rede ist, können so verstanden werden, dass sie Verhaltensweisen beschreiben, die veränderbar sind: homosexuelles Vergewaltigen, gleichgeschlechtliche Rituale im Kontext von Götzendienst, kultische Unreinheit oder sexueller Missbrauch. Was sie nicht beschreiben sind Verhaltensweisen, denen eine sexuelle Orientierung zugrunde liegt, die nicht veränderbar ist

Den Zölibat

• Die American Psychiatric Association [Amerikanische Gesellschaft für Psychiatrie] hat den Begriff Homosexualität 1973 aus ihrer Liste der Geisteskrankheiten gestrichen.
• Das American Law Institute [Amerikanisches Institut für Gesetzge-bung] aktualisiert ständig seinen Model Penal Code [Muster-Strafrechts-Codex]. Das sind gesetzliche Regelungen, die dieses Institut zur Übernahme in die staatliche Gesetzgebung vorschlägt. Seine Empfehlung im hier vorliegenden Fall lautet, “dass das private, einvernehmliche Sexualverhalten von erwachsenen Personen entkriminalisiert und damit legalisiert werden sollte”.
• Die American Bar Association  [Amerikanische Richtergesellschaft] hat 1974 ihre Zustimmung zum Model Penal Code [Muster-Strafrechts-Codex] bekundet, einschließlich des Entwurfs zur Entkriminalisierung einvernehmlich praktizierter Homosexualität von Erwachsenen.
• Die World Health Organization (WHO) [Weltgesundheitsorganisation] der Vereinten Nationen entfernte den Begriff Homosexualität 1981 aus ihrer Auflistung von Geisteskrankheiten.
• Die American Psychological Association  [Amerikanische Gesellschaft für Psychiatrie] hat 1997 eine Resolution verabschiedet, die “ethische Bedenken anmeldet bei Versuchen, die sexuelle Orientierung von Personen zu ändern”, in der sie sich “den Widerstand der Psychologie gegen Homophobie” zu eigen macht und sich für “das Recht von Klienten auf uneingeschränkte Gleichbehandlung” einsetzt.
• Die American Medical Association (AMA) [Amerikanische Medizinergesellschaft] hat 1994 einen Bericht veröffentlicht, in dem sie Ärzte zur “verurteilungsfreien Akzeptanz der sexuellen Orientierung” ihrer Patienten aufruft.
• Die Academy of Pediatrics [Gesellschaft für Kinderheilkunde] und das Council on Child and Adolescent Health [Verband für die Gesundheit von Kindern und Jugendlichen] haben festgestellt, dass Homosexualität nicht das Ergebnis einer willentlichen Entscheidung und somit nicht veränderbar ist.

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Zusätzliche Informationen:

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