Agresión hacia homosexuales en Escuelas Adventistas
Crear un ambiente seguro para estudiantes con una orientación homosexual definida
El epíteto de elección en el patio y en el aula es el famoso 'maricón'. Es dicho despectiva y burlonamente a cualquier estudiante que se ve como "diferente", sobre todo si el estudiante en cuestión parece ser en realidad 'un homosexual'. En su mayor parte, este abuso es perpetrado por los varones, contra otros niños, y es el resultado de las actitudes de los padres y de la sociedad, y de las presiones culturales para ser "viril". El muchacho tranquilo, estudioso, que no está interesado en el deporte es a menudo visto como un marica.
La mejor forma de desprecio de hoy es "¡Eres tan gay!" y esto se utiliza también para incluir a las niñas que son enérgicas, intelectuales, interesadas en los deportes y actividades masculinas. Las niñas pueden también ser llamadas "torta/marimacho/lesbiana/bollera/tortillera/sapatão (en portugués)". Por supuesto, no todos los estudiantes que tienen comportamientos atípicos de género y estos intereses están destinados a ser homosexuales, pero ésto se lo considera un indicador fuerte. Diversos estudios han establecido la probabilidad real de que los niños con este tipo de comportamiento podrían llegar a ser homosexuales en 65 a 75%. (1)
Sin embargo, muchos de los que son objeto de insultos 'anti-gays' no están condenados al ostracismo o a la exclusión por su orientación sexual sino simplemente porque, de alguna manera, son diferentes al grupo de pares. En su temor de ser los máximos receptores de tales abusos, es probable que traten de desviar la atención hacia otras personas, llamándolos, a su vez, de "gay" o "maricón".
Efectos perjudiciales de los estudiantes
A pesar del viejo refrán, "Palos y piedras pueden romper mis huesos pero las palabras nunca me harán daño", las palabras sí tienen poder para hacer daño. Peor aún, una persistente muestra de abuso puede perjudicar la identidad o auto-aceptación de un estudiante o hacerlo/a sentir inseguro/a, tanto que el tiempo y la energía que debe estar dedicado al aprendizaje debe estar dirigido hacia sobrevivir en un ambiente hostil. Éstos estudiantes se sienten asustados e indefensos. Si los maestros o profesores no hacen nada para detener el abuso, las víctimas también se sienten abandonadas por los mismos que deberían protegerlos. Pueden evitar llamar la atención sobre sí mismos hasta el punto de negarse a hablar en clase o a participar en actividades en general, poniéndose cada vez más aislados.
Si son realmente conscientes de sus propios sentimientos homosexuales el trauma se incrementa diez veces más, ya que a menudo lo/a lleva a abandonar la escuela por una clase, un par de días, o de forma permanente; también al uso de drogas, alcohol e incluso al suicidio. Investigaciones han demostrado que los estudiantes homosexuales sufren el doble de probabilidades de suicidarse que sus compañeros heterosexuales (2) y cuatro veces más de intentarlo. (3).
Además (del efecto perjudicial de los insultos hacia los estudiantes a quienes son dirigidos) los autores/agresores también son perjudicados porque se les permite continuar sus ataques con impunidad. Con el tiempo tienden a ser más agresivos y a veces el acoso verbal puede derivar en violencia física. Como adultos, este "permiso" para mostrar el desprecio y el odio hacia los demás afectará sus relaciones con las figuras de autoridad y los compañeros.
No es sólo un fenómeno de Escuela Pública
¿Qué tan extenso es este tipo de problema en las escuelas adventistas? Aunque muchas escuelas tienen una política de tolerancia cero hacia el lenguaje despectivo, con frecuencia esto no se extiende a los insultos contra la orientación sexual. Los maestros en las escuelas adventistas a menudo se sienten incómodos con este problema o pueden tener unas creencias muy antiguas sobre la pecaminosidad de la homosexualidad. Es probable que ignorar, minimizar o disculpar este tipo de comportamiento que hace daño será mayor sobre todo fuera del aula.
Sin embargo, como cristianos, creemos que nadie está fuera del amor de Dios. Tenemos el ejemplo de Jesús sobre la aplicación de la simpatía y cortesía a todos con quiénes se reunió, cualquiera que sea su condición social o espiritual. Y como maestros, creemos que todo niño tiene derecho al respeto y a un ambiente de aprendizaje seguro. Por lo tanto, tenemos que reconocer que debemos oponernos a las agresiones hacia los homosexuales, y que ésta es una cuestión independiente a nuestras creencias, sean las que sean. El abuso verbal de cualquier tipo no es cristiano y los niños y los jóvenes deben aprender a considerar los sentimientos de los demás.
Las siguientes historias son ejemplos de las muchas que podría contar para ilustrar los efectos nocivos y de larga duración de los ataques homosexuales en nuestras escuelas, institutos y colegios:
Brad
"Mamá, ¿qué significa 'maricón'?"
Brad, un estudiante de quinto grado, tenía una mirada de preocupación en su cara cuando llegó a casa un día de la escuela . June, su madre, era un ama de casa que se habían criado en la casa de un predicador, y ella no estaba segura sobre qué contestar.
"Creo que es un término para los cigarrillos", dijo. "¿Por qué?"
"Así es cómo los chicos me llaman en la escuela, y la forma en que lo dicen debe significar algo peor que eso!". Brad estaba muy molesto.
June estaba molesta también. Brad nunca pareció "encajar" en la escuela. Siempre fue el niño que fue recogido en la puerta (a la salida) de la escuela o 'un cero a la izquierda', fuera del grupo. Un maestro le había dicho a June que Brad era el "chivo expiatorio" de la clase y que tenía que aprender a defenderse. Ella se sorprendió de este último incidente. No tenía idea de lo que esta palabra podría significar para los niños de la escuela de hoy. Por lo tanto, como una buena madre, fue a ver al maestro. Le contó lo que había ocurrido y cómo se lo había explicado a Brad.
"¿Qué más podía decir?" -preguntó ella.
A Curtis Tyler, el profesor, se le puso la cara roja. Miró por la ventana, se aclaró la garganta y, finalmente, comenzó a decir: "Bueno, me da vergüenza decirlo, pero ..."
Como la pausa fue demasiado alargada June exclamó: "Bueno... dígalo de una vez!".
"Bueno, me temo que es un término del argot para los homosexuales", Curtis Tyler terminó sin convicción.
June se sentía como si le hubieran dado una patada en el estómago. Cuando finalmente pudo hablar, dijo, "Por favor, vea que esto se detenga. No quiero que los otros niños llamen a mi hijo de ésta forma."
No mucho tiempo después a June se le pidió ser la líder de Conquistadores de la iglesia y se dedicó a esta tarea de todo corazón. Una de las salidas del Club era un viaje de estudios a Canadá. Se habían tomado disposiciones para permanecer en la escuela Adventista local. A su llegada, June y los otros padres estaban muy ocupados llevando cajas de alimentos a las aulas. A medida que dejaba las cajas sobre un escritorio June miró a la pizarra en la parte delantera del aula y quedó helada. Garabateado con letras grandes leyó, "¡Brad es un maricón!". Sus mejillas ardieron mientras que rápidamente agarró un borrador y quitó las palabras hirientes.
A partir de ese momento una nube de preocupación se instaló sobre la vida de June. Cada vez que Brad era burlado o ridiculizado por su "diferencia", él le preguntaba: "Mamá, ¿crees que soy gay?". June trataba de tranquilizarlo, pero la pregunta influía también en ella. Durante años June nunca dijo una palabra acerca de su preocupación a nadie de la familia, los amigos, el pastor, o inclusive ni a su marido. ¡Sin duda Brad no puede ser un homosexual! Seguramente todo esto se olvidará a medida que crezca. Pero no fue así. Finalmente Brad admitió, en primer lugar a sí mismo y luego a sus padres, que él era gay.
Muchos años después, Brad fue a esquiar con su familia cuando se encontró con su antiguo profesor, ahora el Director de Educación de la Unión. Cuando el Sr. Curtis Tyler le estrechó la mano a Brad, exclamó con una sonrisa: "Siempre supe que ibas a estar bien, Brad, que lo irías a superar!"
Brad se quedó duro. Todos esos años acumulados de dolor, de miseria y de rabia llegaron de golpe. "Señor Tyler", le dijo, "¡Usted no me protegió! ¡Era su trabajo proteger a los niños y enseñarles a ellos ser amables conmigo, pero usted no me protegió!"
David
Los padres de David eran misioneros en un país de América Latina y él asistió a una escuela pequeña de la misión los primeros cuatro años. Se le hizo incapié en las actividades relacionadas con la naturaleza en lugar de los deportes. Él lo recuerda como un tiempo feliz, a excepción de un par de incidentes: no podía entender la resistencia de su madre cuando le pidió una muñeca y cuando quiso aprender a coser.
Esperando ansiosamente el regreso de su familia a los Estados Unidos cuando tenía diez años, David pronto descubrió que el deporte, para los que no tenía ni interés ni aptitud, era lo más importante aquí (aquí, en los Estados Unidos). Trató de ser amable, pero sus compañeros lo llamaban "mariquita" y le hacían sentirse rechazado y diferente. A pesar de obtener buenas calificaciones y sobresalir en música sólo le parecía servir para que se intensificaran sus burlas e intimidación. Más de una vez escuchó con burla: "¡Vamos a matar a Davey!". El abuso no fue sólo verbal, sino que fue empujado y golpeado por alguno de los chicos más agresivos.
Él recuerda haberse sentido abrumado por el dolor, la tristeza y rechazo. Una mañana, cuando tenía 12 años de edad, se despertó y sintió que no podía seguir adelante. No pudo asistir a la escuela o a la Iglesia por unas cuántas semanas, en esencia estaba experimentando una crisis nerviosa. Afortunadamente tenía unos padres cariñosos que encontraron asesoramiento para él y en última instancia pudo terminar el año escolar. El año siguiente fue un poco mejor gracias a un profesor que se negó a tolerar la conducta abusiva y le dio un sentido de seguridad.
Aunque la experiencia de David ocurrió muchos años antes de que su homosexualidad sea ampliamente reconocida, sabía que se sentía atraído físicamente a los niños en lugar de las niñas. No entendía lo que eso significaba, ni por qué quería tomar clases de coser en lugar de clases de carpintería. Sólo sabía que deseaba ser normal y popular. Cuarenta años más tarde, los recuerdos siguen vivos. Fue tan perjudicial para su bienestar emocional que han pasado años y años en el asesoramiento trabajando para superar los sentimientos de temor y rechazo que siguen afectando aún sus relaciones sociales y profesionales.
¿Cómo pueden intervenir los maestros?
Lamentablemente, estas no son experiencias aisladas. Y mientras que algunos profesores son capaces de tomar el control en situaciones como éstas, muchos otros simplemente no saben cómo responder. Se puede hacer frente a las preocupaciones acerca de cómo los padres van a reaccionar, la incertidumbre sobre el rumbo correcto a seguir, o su propia homofobia. A continuación algunas directrices (4) que deben ayudar:
Intervención consistente: Cuerpo docente y personal tienen que tener una política que aborde específicamente el acoso contra los homosexuales, y debe aplicarse de una forma constante y coherente. Este es el primer paso para establecer un ambiente escolar donde todos los estudiantes se sientan seguros y respetados. Los educadores no deben ignorar o disculpar ningún incidente, u olvidarse de actuar ante la duda o incertidumbre.
Una intervención eficaz: Para ser eficaz, el adulto debe primero detener el comportamiento inmediatamente. Esto debería ser objeto de seguimiento mediante la educación, que se puede hacerse público, en el momento, o más tarde, en privado.
Las ventajas de controles sobre el terreno de la educación pública incluyen:
a. apoyo inmediato a la víctima
b. adoptar una postura pública
c. mensaje tranquilizador, que la escuela es un lugar seguro
d. el establecimiento como un todo de contención
Las ventajas de incluir la educación en privado:
a. "salvarle el pellejo" al agresor
b. prevenir la posible vergüenza para la víctima
c. tomarse el tiempo para enfriar la situación
d. tenerse un tiempo más para debatir la misma
Intervención adecuada: La decisión de cuándo y cómo educar son determinadas por las necesidades de la víctima, así como de la situación. Las preocupaciones de la víctima que se deben considerar son:
a. vergüenza a llamar la atención de todos
b. temor por su seguridad en el camino a su casa después de la escuela
c. la historia de la víctima de abuso, en particular por el actual agresor
d. la edad de los participantes (los niños pequeños no pueden entender lo que está
pasando o lo que le están diciendo)
Las limitaciones de la intervención pueden depender del tiempo y lugar del incidente en que se produce, es decir, en el salón de clases vs en el pasillo entre las clases, etc. Aun cuando el tiempo disponible sólo permita una respuesta breve, una vez que se determine se reunirá con el abusador/agresor (más tarde) para su educación.
Formas de intervención eficaces. Sugerencias de qué decir en diferentes situaciones pueden ser:
a. "Eso no es un comportamiento aceptable."
b. "Por favor, pídele disculpas a _______."
c. "¡Eh! ¡Eso no está bien!"
d. "¡Basta ahora mismo!"
e. "¿Qué quieres decir cuando tú dices: '¡Eres es tan gay!' "?
f. "Eso es un estereotipo. Los estereotipos son una especie de mentira que hieren los sentimientos de la gente".
g. "Los cristianos no deben tratar así a la gente."
h. ¿Por qué dices eso? ¿Quieres hacer daño _______?"
Lo que los maestros deben saber
Los profesores necesitan más información para ayudarles a entender mejor la homosexualidad. Esto puede ser difícil porque hay una gran variedad de creencias y formas de entender -en relación con- la homosexualidad, incluso dentro de nuestra Iglesia. Tal vez el problema más básico es sobre si la homosexualidad es o no una elección. Los maestros pueden al menos escuchar el testimonio de muchos homosexuales adultos de los que dicen que eran conscientes de ser "diferentes" en sus primeros recuerdos y que recuerdan la confusión y el pánico que experimentaron y cómo poco a poco se dieron cuenta de que eran "diferentes", seguido por el dolor de sentirse rechazados por su familia, su Iglesia y su Dios. Reaccionan a las ofensas por ser homosexual como lo hace un incrédulo: "¿Quién elegiría ser despreciado, odiado, rechazado y ridiculizado?"
Relacionado con la cuestión de la elección, muchos maestros y padres expresan su preocupación por la posibilidad de que los estudiantes gays influyan en sus compañeros para hacerlos gays. Aunque algunos adolescentes pasan aparentemente por un período inestable de la sexualidad durante la pubertad, la sexualidad natural e innata surgirá siempre en última instancia. Honestidad, información e imparcialidad sobre la homosexualidad es la mejor ayuda a los estudiantes heterosexuales y homosexuales. (Ver recuadro "Psicosexual Temas para homosexuales de la Juventud" por Harry Wang, MD)
Los maestros y profesores también deben ser conscientes de las consecuencias jurídicas involucradas en situaciones en las que un alumno acose a otra persona. La Cláusula de Igual Protección de la 14ª Enmienda garantiza la igualdad de protección bajo la ley a todos los ciudadanos. Esto significa que las escuelas tienen el deber de proteger a los estudiantes lesbianas, gays, bisexuales y transgénero del acoso en pie de igualdad con el resto del alumnado. (5)
El Departamento de Educación de la Conferencia (o Asociación) del norte de California ha incluido recientemente un seminario sobre los ataques a gays en las escuelas llevado a cabo por el Psiquiatra Infantil Harry Wang y el Dr. Felipe Hiroshima, JD (JD=Doctor en Jurisprudencia, Abogado), como parte de la formación de los Directores de Escuelas Primaria y Secundaria en el servicio de la Conferencia. Una de las ventajas es que al sacar la cuestión más abiertamente a los educadores, ellos se sienten más cómodos en la discusión de la misma. Otras Conferencias interesadas en seguir este plan pueden ponerse en contacto con el Dr. David Escobar, Superintendente de Educación.
Los maestros de una escuela adventista tienen la responsabilidad de enseñar a sus estudiantes a seguir la "regla de oro", a tratar a los demás como les gustaría ser tratados si estuvieran en el lugar de la otra persona. Esto incluye el fomentar una mejor comprensión de las personas que son diferentes por su raza, religión u orientación sexual a través de historias, la discusión en clase, el roll play, etc. Los maestros cristianos deben animar a los estudiantes a valorar a cada persona como única, que la personalidad dada por Dios y sus talentos ayuden a desarrollar un sentido del cuidado responsable para sí mismos y hacia los demás. Entonces estarán listos para tomar su lugar en la sociedad como representantes de los seguidores de Cristo.
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1Healy, Melissa, "Las piezas del rompecabezas," Los Angeles Times, 21 de mayo 2001
2 Russell, ST & Joyner, K. (2001). "La orientación sexual de adolescentes y el riesgo de suicidio: Evidencia de
un estudio nacional, "Revista Panamericana de Salud Pública, 91, 1276-1281.
3 Massachusetts estudiantes de secundaria y la orientación sexual. 1999 Massachusetts riesgo de la juventud
Encuesta de Comportamiento.
4Goldstein, Nancy. Indiferencia Cero: Una Guía de procedimientos para acabar con los insultos en las escuelas. De noviembre 2, 2001. http://www.glsen.org/templates/resources/record.html?section=14&record = 1053
5Joslin, Courtney, Lcdo. "Acoso y Discriminación: Una visión jurídica". Centro Nacional de
Derechos de las Lesbianas. Washington, DC, 2001.
Aspectos Psicosociales de la Juventud Homosexual
por Wang C Harry, Médico (MD), Psiquiatra de niños
Definiciones
. La identidad de género es la auto-conciencia de ser hombre o mujer, que generalmente se establece a los 3 años.
. Rol de género es la conducta observable que la sociedad designa como masculino o femenino, que generalmente se establece entre las edades de 3-7.
. La orientación sexual es la atracción erótico-emocional hacia otros. Existe una continuidad de la atracción que puede ser únicamente del sexo opuesto (heterosexualidad), únicamente entre personas del mismo sexo (homosexualidad) o hacia ambos sexos (bisexualidad).
Etiología
(etiología: estudio sobre las causas de un problema: ejemplo: 'la etiología de un problema').
La mayoría de los investigadores creen que factores biológicos, ambientales y genéticos influyen en el desarrollo de la homosexualidad. La influencia genética ha demostrado fuertemente estudios que indican que alrededor del 50% de los gemelos monocigóticos de gays también son gays.2
La mayoría de los expertos no cree que la orientación sexual sea una elección consciente3 y no se han sido publicados ninguna clases de informes de expertos científicos que demuestran que la orientación sexual pueda ser cambiada. Las terapias que tratan de cambiar la orientación sexual pueden ser causa de depresión nociva, ansiedad, y autolesiones.4 La 'American Psychiatric Association, la American Psychological Association, la Asociación Nacional de Trabajadores Sociales, y la Academia Americana de Pediatría' se han pronunciado en contra de los peligros de la "terapias reparativas".
Impacto de la homosexualidad
Se estima que alrededor del 5% de la población en general son gays. En un estudio sobre la evaluación de riesgo de SIDA de los jóvenes en las escuelas Adventistas, el 5% de los estudiantes informó haber tenido una experiencia sexual con personas del mismo sexo.5 En una encuesta de la Conferencia del Sureste de California, el 3% de los encuestados dijo que "actualmente practica" o "ha practicado la homosexualidad'. Un 27% tenía un amigo cercano o familiar que es homosexual. Un 35% conocía a alguien que es VIH positivo o tiene SIDA.6
Desarrollo de los adolescentes gays
Las tareas que marcan y distinguen la adolescencia incluyen la separación-individuación de los padres de la persona adolescente, la intensificación de las relaciones entre iguales, la formación de la identidad y el sentirse confortable con su propia sexualidad. Estos procesos para el adolescente gay pueden ser complicados por el miedo al rechazo o al abandono o abuso por parte de los padres.7 Las relaciones con los compañeros se ven complicadas por los sentimientos de aislamiento (con la conciencia de ser "diferentes" ya en los 5 años), el miedo a ser descubierto y la mala interpretación de la amistad por parte de amigos del mismo sexo. La formación de la identidad puede estar complicada por la baja autoestima, el aislamiento, la confusión y la vergüenza.
Los problemas psicosociales
La ansiedad y la depresión se produce 3 -4 veces más frecuentemente que para los jóvenes heterosexuales.12 Jóvenes homosexuales intentan suicidarse 2-3 veces más que la tasa de los jóvenes heterosexuales.12,16,17 Hay un mayor riesgo de consumo de sustancias y alcohol. 12,16,17 Durante el tiempo de la escuela secundaria los estudiantes homosexuales son víctimas frecuentes de ataques verbales y físicos en la propia escuela. Los maestros y consejeros de la escuela con frecuencia tienen actitudes negativas sobre la juventud gay y a menudo ignoran las humillaciones hacia los jóvenes gays. Un 28% de los estudiantes gays abandonan la escuela secundaria debido a la incomodidad y al miedo.27 Uno de cada cinco jóvenes homosexuales informa de ataques físicos por sus compañeros y uno de cada diez homosexuales informa de ataques físicos por jóvenes miembros de su familia.24 Hasta un 26% de los jóvenes gays se ven obligados a abandonar sus hogares debido al conflicto sobre su orientación sexual. 15 Por éstas últimas razones se ha estimado que un 25% de los jóvenes en situación de calle (sin hogar y sin techo) son gays.20
Infección por el VIH
Los adolescentes son un riesgo significativo de infección por el VIH. Se estima que al menos el 50% de todas las nuevas infecciones por el VIH en los Estados Unidos ocurren entre los jóvenes menores de 25 años.22 Aunque la incidencia de casos notificados de SIDA está disminuyendo, no ha habido un descenso comparable en el número de nuevos casos diagnosticados de VIH entre los jóvenes de 13 a 24. 23 Los estudios en curso indican que las conductas de riesgo siguen siendo altas entre los jóvenes homosexuales varones. En las muestras recientes de los hombres gays de entre 15 a 22 en seis condados/municipios urbanos, las tasas de seropositividad (que estaban infectados pero no enfermos) fue del 8.5%.22
"Me doy cuenta de que los adolescentes pueden ser muy crueles, pero cuando los maestros y adultos apoyan el mal comportamiento, o hacen nada al respecto de tal crueldad, me hacen sentir muy enojado y muy triste" -Padre de un hijo gay-.
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2 Hershberger, S. Estudio de registro de gemelos de Mujer orientación sexual y la Mujer. El Diario de
Investigación Sexual. 1997; 34 (2) :212-222.
3 de la Academia Americana de Pediatría: La homosexualidad y la Adolescencia. Pediatría. 1993; 92:631.
4 de la Asociación Americana de Psiquiatría Declaración de posición sobre el tratamiento psiquiátrico y sexual
Orientación, diciembre, 1998.
5 Hopkins, G; Hopp, J; Hopp, H; Neish, C; Rhoads, G. Un SIDA riesgo de Evaluación de la Juventud Asistir SDA A lo largo de los Estados Unidos y Canadá. Ministerio. Julio, 1996:22-27.
http://www.andrews.edu/IPA/aids/manuscripts/Ministry_Magazine_July1966/Ministry-
Magazine_July1996.doc
6 adventistas y crisis familiares: Cómo los hechos. Revista Adventista. 18 de agosto 1994.
7 Radkowsky, M, Siegel, L. El Adolescente Gay:, Adaptaciones y psicosociales estresantes
Las intervenciones. Examen Clínico de Psicología. 1997; 17 (2) :191-216.
12 Fergusson, D, Horwood, L, Beautrais, A. ¿Es la orientación sexual relacionados con los problemas de salud mental y suicidio en los jóvenes? Archivos de Psiquiatría General. 1999; 56:876-880.
http://archpsyc.ama-assn.org/issues/v56n10/pdf/yoa9081.pdf
23 MMWR semanal 24 de abril 1998, 24 (15), 309-314.
http://www.cdc.gov/epo/mmwr/preview/mmwrhtml/00052245.htm
24 Pilkington, N, D Barrena, A. victimización de Lesbianas, Gays, Bisexuales y juventud en la comunidad.Diario de la Psicología Comunitaria. 1995; 23:34-56.
25 Escuelas Seguras y Juventud Gay Lesbianas. Boston, Massachusetts. El Gobernador
Comisión de Jóvenes Gays y Lesbianas. 1993:8.
26 Ryan, C, Futterman, D. Lesbianas y Gays de la Juventud. Nueva York, Columbia University Press, 1998:59.
27 Remafedi, G. homosexualidad adolescente: implicaciones psicosociales y médicas. Pediatría.
1987; 79:331.
28 Walsh, J: Profiles in Courage: Nabozny Jamie, Oasis. 1996; 1 (3).http://www.oasismag.com/Issues/9602/oasis-profiles.html
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